風(fēng)景照:羊湖中秋。9月,西藏的羊卓雍錯湖水雖沒有冬季那么藍,但此時的云雨讓樹木稀少的羊湖別有一番秋日落葉的滋味。
物候:西藏羊湖民居周圍的波斯菊花朵在秋天開得非常絢爛。西藏拉薩的一些昆蟲也進入了最后的繁殖期,如赤蜻和橙灰蝶,當(dāng)它們完成對基因傳遞的使命后就隨風(fēng)而逝了。
波密縣嘎朗村附近有嘎朗湖,湖水清冽,游魚歷歷在目。有的魚是野生的,有的是放生的。抓魚是很輕易的事,不過,當(dāng)?shù)厝瞬怀贼~。
藏地是多數(shù)大江大河的源頭,又有眾多的湖泊,魚類豐富。事實上,大部分藏族人不吃魚。
傳說有神名“魯”,住在水中和地表之下,但沒有具體形態(tài),水族均與其有關(guān),神當(dāng)然不能吃。
還有說法,藏族人有兩種規(guī)格很高的下葬方式,天葬和水葬。他們認(rèn)為魚是吃死尸且有靈性的圣物。也許魚就吃過誰的祖先,誰的親朋好友,所以他們不會吃魚,也很反感在當(dāng)?shù)夭稉坪褪秤敏~類。
藏族人心中,雪山是神山,湖泊是圣湖,也可能是鬼湖。不管神鬼,各有居所。山和湖也許是夫妻,也許是情人,也有可能是某種親緣關(guān)系。神靈居處,不要打擾。所以翻越雪山、路經(jīng)湖泊時,不要高聲喧嘩。
對著雪山大叫,很可能會引起雪崩。
雪山上有雪,雪與雪之間有空隙,空隙和空隙保持穩(wěn)定,一切相安無事。有的人犯賤,吼了一嗓子,又吼了一嗓子,聲波通過空氣傳播到雪層,雪層聲波又引起雪層震動,雪和雪之間宏大的或是微小的空隙改變,雪層震動達到極限,一場雪崩不可避免。
可以參看電影《冰河時代》,片中賤松鼠到處藏匿松子,結(jié)果引起冰川開裂造成大雪崩。
不要跨過或踩踏經(jīng)幡,也不要坐在經(jīng)幡上。正確的方法是鉆過去。
如果你跨越或者踩踏經(jīng)幡,藏族同胞會用眼神把你殺死的。
經(jīng)幡又叫風(fēng)馬旗,風(fēng)馬源于原始宗教對動物靈魂的崇拜。從前是把羊毛直接掛在樹上或草叢中,現(xiàn)在,我們還可以看到瑪尼堆上放置的羊頭。
風(fēng)馬旗上面有經(jīng)文,藏文咒語,佛像,吉祥物等,總之,都是美好的事物,印在長方形、正方形、三角形的麻紗,絲綢或土紙上,一串串掛起來,一片片撒出去,山上,樹林,水邊,房頂,寺前。在藏區(qū),風(fēng)馬旗無處不在。風(fēng)吹動處,相當(dāng)于一遍一遍念經(jīng)。
風(fēng)馬風(fēng)馬,以風(fēng)作馬。風(fēng)是山神的坐騎,山神騎風(fēng)出巡。五色風(fēng)馬,紅黃綠藍白,五色對應(yīng)五方五行,連天接地的風(fēng)馬旗是信仰,也是風(fēng)景。
佛菩薩圣誕,節(jié)日慶祝,法會,超度等,都可以掛經(jīng)幡。
但藏歷上有飛幡日,不適合掛經(jīng)幡,會引來違緣。比如藏歷九月的 ,陽歷的9月14日和9月26日。(這個需請教藏歷專家)
我上班的地方在拉薩一家礦泉水廠的院子里,廠里大多是年輕的藏族員工。大雨后的清晨,他們必定早早地忙碌在院子中的水泥路上——彎著身子,小心翼翼,撿著路上的蚯蚓,一條一條,放回草坪中。
雨后的土壤濕潤而缺少空氣,蚯蚓們鉆出地面尋找氧氣,卻一不小心爬得太遠(yuǎn)到了馬路上。這些蚯蚓可能被水廠里來來去去的車輛和行人壓死,可能被雪域高原正午的烈日曬死,可能因困于寬闊的水泥路上缺水而死……
跟大多數(shù)年輕人一樣,藏族的小伙子們也愛喝飲料。但是他們喝完飲料總是會把瓶蓋蓋上再丟進垃圾桶,問及原因,竟是害怕有飛蟲貪吃飛進去而黏在瓶壁上出不來,丟了性命。
9月的林芝,收割完的青稞地里還有殘留的種子,成群的斑鳩飛來啄食。有人提醒過往的行人和車輛,不要大聲喧嘩,免得驚擾了這些覓食的鳥兒。
很多人平時可能根本不會注意這些小家伙們,甚至有人會因為驚嚇和厭惡而狠狠地踩踏和蹂躪它們,但是這里的人們在乎這些生命。現(xiàn)代文明不可避免地與自然相遇并沖擊——河谷里開辟了城鎮(zhèn),草原上修起了鐵路,河流上架起了大橋……人性,是將文明與自然的沖擊降到最低的最后一道壁壘。
尊重其他生物的生存權(quán),這是藏族同胞千百年來與自然的相處之道,也是這片土地上文明與自然和諧相處的人性保障。
如果你要來西藏,也請尊重這里的規(guī)則——不要大聲喧嘩,不要驚擾了其他生物!