（一）歷史，總是以紀(jì)念的方式來(lái)展示偉大事件所具有的劃時(shí)代意義。

無(wú)論是在西藏文明進(jìn)步史上，在中華民族發(fā)展史上，還是在世界人權(quán)運(yùn)動(dòng)史上，發(fā)生在60年前雪域高原上的那場(chǎng)翻天覆地的大事件，都是一個(gè)值得大書(shū)特書(shū)、永久紀(jì)念的偉大事件。1959年3月28日，周恩來(lái)總理發(fā)布國(guó)務(wù)院命令，決定解散西藏地方政府，由西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)行使地方政府職權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)西藏各族人民“邊平叛邊改革”。紅旗漫卷、劍氣如虹，中國(guó)共產(chǎn)黨人以為中國(guó)人民謀幸福和為中華民族謀復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)，帶領(lǐng)西藏各族人民開(kāi)創(chuàng)了人民當(dāng)家作主的新紀(jì)元。

這場(chǎng)轟轟烈烈的偉大歷史變革，徹底埋葬了世界上最后一塊區(qū)域最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的封建農(nóng)奴制。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，昔日政教合一、神權(quán)至上的黑暗統(tǒng)治，被永遠(yuǎn)地釘在了歷史恥辱柱上，西藏社會(huì)制度發(fā)生了根本性變化，實(shí)現(xiàn)了歷史性飛躍。百萬(wàn)農(nóng)奴翻身解放，成為國(guó)家和社會(huì)的主人，西藏由此迎來(lái)了一個(gè)人人生而平等的新時(shí)代。

這場(chǎng)波瀾壯闊的偉大歷史變革，徹底廢除了農(nóng)奴對(duì)農(nóng)奴主的人身依附關(guān)系。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，昔日“會(huì)說(shuō)話的工具”成了有家、有業(yè)、有尊嚴(yán)的自由公民，昔日等級(jí)森嚴(yán)、踐踏人權(quán)的封建農(nóng)奴制，被徹底扔進(jìn)了歷史垃圾堆。百萬(wàn)翻身農(nóng)奴在黨的帶領(lǐng)下建立起人民政權(quán)，以主人翁的身份參加國(guó)家和西藏各級(jí)地方事務(wù)管理，行使當(dāng)家作主的權(quán)利。西藏各族人民從此與全國(guó)人民一道走上了繁榮富強(qiáng)的康莊大道。

這場(chǎng)規(guī)模空前的偉大歷史變革，徹底結(jié)束了西藏社會(huì)長(zhǎng)期停滯不前的落后局面。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，昔日封閉落后、遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明的“喇嘛王國(guó)”，永遠(yuǎn)地退出了歷史舞臺(tái)。中央政府和全國(guó)人民大力支持西藏的發(fā)展進(jìn)步，西藏各族人民勇于進(jìn)取，頑強(qiáng)拼搏，建設(shè)美好家園，把貧窮落后的舊西藏建設(shè)成了經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步、生態(tài)環(huán)境良好、人民生活幸福的新西藏。西藏發(fā)展實(shí)現(xiàn)了由貧窮落后向文明進(jìn)步的偉大跨越。

西藏民主改革是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)新民主主義革命的重要組成部分，在西藏發(fā)展史上，無(wú)疑是“人間地獄”與“人間天堂”的分水嶺。民主改革為西藏開(kāi)辟了光明的發(fā)展前景，創(chuàng)造了亙古未有的人間奇跡。歷經(jīng)60年的建設(shè)發(fā)展，一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交相輝映的新西藏展現(xiàn)在世人面前。

試看今日西藏，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入新時(shí)代，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，西藏正與全國(guó)一道，闊步走在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的康莊大道上。

（二）“我們從哪里來(lái)？要往哪里去？”一部厚重的中國(guó)歷史，就是一部中國(guó)各民族誕生、發(fā)展、交融并共同締造統(tǒng)一多民族國(guó)家的歷史。

西藏自古以來(lái)就是祖國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分，藏族是中華民族大家庭中的重要成員，中華文化始終是西藏各民族的情感依托、心靈歸宿和精神家園。

藏民族的先民不僅開(kāi)發(fā)了西藏高原，創(chuàng)造了輝煌的歷史和文化，而且為在政治上締造統(tǒng)一的多民族國(guó)家作出了重大貢獻(xiàn)，藏民族的形成和發(fā)展過(guò)程就是參與統(tǒng)一多民族國(guó)家締造的過(guò)程。

新石器時(shí)代的昌都卡若遺址、拉薩曲貢遺址和那曲、阿里的藏北細(xì)石器遺址，與長(zhǎng)江、黃河流域文化遺址在文化類型上的廣泛而又密切的聯(lián)系，是藏族與祖國(guó)其他兄弟民族結(jié)成不可分割統(tǒng)一體的歷史起點(diǎn)。

羅布林卡新宮文成公主入藏聯(lián)姻壁畫(huà)、大昭寺前歷經(jīng)千年風(fēng)雨的唐蕃會(huì)盟碑以及“大唐天竺使之銘”……見(jiàn)證著西藏與祖國(guó)內(nèi)地血濃于水、社稷如一的親密關(guān)系。

西藏自古處于中央政府的管轄之下，從元朝在西藏建立薩迦地方政權(quán)代表中央王朝管理具體事務(wù)、制定貢賦制度、設(shè)立驛站，到明朝在西藏建立衛(wèi)所、設(shè)立僧錄司茶馬司、對(duì)各教派上層封授各種名號(hào)，再到清朝設(shè)置理藩院、頒布《欽定藏內(nèi)善后章程二十九條》、冊(cè)封達(dá)賴班禪規(guī)范活佛轉(zhuǎn)世，無(wú)不宣示著中央政府對(duì)西藏地方的有效主權(quán)。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)淪為半封建半殖民地社會(huì)，但從未放棄對(duì)西藏的主權(quán)。從中華民國(guó)頒布的第一部憲法《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定西藏是中國(guó)的一個(gè)行省、到設(shè)立“蒙藏事務(wù)局”“蒙藏院”“蒙藏委員會(huì)”，切實(shí)維護(hù)了中央政府對(duì)西藏的主權(quán)，西藏地方始終未脫離祖國(guó)大家庭。

歷史無(wú)可辯駁地表明，西藏自古以來(lái)就是偉大祖國(guó)不可分割的一部分，藏族是中華民族命運(yùn)共同體的一員。正如“十七條協(xié)議”中所指出的，“西藏民族是中國(guó)境內(nèi)具有悠久歷史的民族之一，與其他許多民族一樣，在偉大祖國(guó)的創(chuàng)造與發(fā)展過(guò)程中，盡了自己的光榮的責(zé)任”。

（三）舊西藏，農(nóng)奴和奴隸沒(méi)有“人”的尊嚴(yán)，沒(méi)有“人”的自由，更沒(méi)有“人”的權(quán)利。

在歐洲告別血債累累的中世紀(jì)500多年，美國(guó)宣布解放黑奴百余年，我國(guó)完成新民主主義革命，開(kāi)始向社會(huì)主義邁進(jìn)的時(shí)候，由于歷史的原因，華夏的西南邊陲西藏卻依然停滯在比歐洲中世紀(jì)還要黑暗、落后的政教合一的封建農(nóng)奴制社會(huì)。

這是人類歷史上最黑暗的社會(huì)制度。占西藏總?cè)丝?5%的農(nóng)奴和奴隸沒(méi)有生產(chǎn)資料和人身自由，被農(nóng)奴主任意買(mǎi)賣(mài)、轉(zhuǎn)讓、贈(zèng)送、抵債和交換，他們只是農(nóng)奴主“會(huì)移動(dòng)的財(cái)產(chǎn)”和“會(huì)說(shuō)話的工具”。

這是人類歷史上最殘酷的剝削制度。農(nóng)奴的人身依附于三大領(lǐng)主，毫無(wú)自由和人權(quán)。“人不無(wú)主、地不無(wú)差”，農(nóng)奴遭受烏拉差役和高利貸雙重盤(pán)剝，終身負(fù)債，一貧如洗。西藏的一則民諺反映出當(dāng)時(shí)剝削的殘酷：“領(lǐng)主需要什么，就會(huì)有什么樣的差，當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)什么，也就會(huì)有什么樣的差。差就像頭發(fā)一樣多，水波一樣不斷。”

這是人類歷史上最野蠻的人間地獄。農(nóng)奴主設(shè)立監(jiān)獄和私牢，“挖眼、割舌、砍手、剁足、推崖、溺死”等酷刑無(wú)所不用其極。1955年，來(lái)自俄羅斯的新聞?dòng)浾邐W夫欽尼科夫這樣描述：“在拉薩街頭，你會(huì)與沒(méi)有鼻孔、少了耳朵、缺了胳膊的人擦肩而過(guò)。而在中國(guó)其他地方并無(wú)這樣的刑罰，這是西藏所獨(dú)有的。”

這是人類歷史上最落后的神權(quán)政治。在舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度下，統(tǒng)治階級(jí)利用宗教神權(quán)支配、禁錮農(nóng)奴的思想，肆意剝奪農(nóng)奴的生存權(quán)利。美國(guó)著名記者安娜·路易斯·斯特朗寫(xiě)道：“正是這些農(nóng)奴主對(duì)自己的人民進(jìn)行了種族滅絕。”

舊西藏的歷史是一部血淋淋的罪惡歷史，布達(dá)拉宮腳下的雪城記錄著農(nóng)奴主的骯臟靈魂和農(nóng)奴的悲慘心靈。翻開(kāi)舊西藏歷史的漫漫長(zhǎng)頁(yè)，人們看到的不是十四世達(dá)賴口中的“香格里拉”，不是什么“美妙的社會(huì)”，而是廣大農(nóng)奴在最野蠻的封建農(nóng)奴制度下的痛苦掙扎、在無(wú)邊的黑暗里的仰天長(zhǎng)嘆……

（四）民主改革開(kāi)啟了西藏民主政治發(fā)展道路，推動(dòng)了人類文明進(jìn)步，是中國(guó)人民對(duì)世界人權(quán)事業(yè)的重大貢獻(xiàn)，是國(guó)際廢奴運(yùn)動(dòng)的重要里程碑。

馬克思在《論猶太人問(wèn)題中》指出：“任何一種解放都是把人的世界和人的關(guān)系還給人自己。”幾百年來(lái)，世界廢奴運(yùn)動(dòng)的核心就是解放、確認(rèn)并保護(hù)人神圣不可侵犯的權(quán)利，推動(dòng)人的全面發(fā)展。也正因?yàn)榇耍瑥U奴運(yùn)動(dòng)才成為世界文明進(jìn)步史上最激動(dòng)人心的偉大運(yùn)動(dòng)。

農(nóng)奴制摧殘人性、背離人道、剝奪人權(quán)，這是整個(gè)文明社會(huì)的共識(shí)。毫無(wú)疑問(wèn)，舊西藏是世界上踐踏人權(quán)最嚴(yán)重的地區(qū)之一。廢除農(nóng)奴制，把屬于“人的世界”和“人的關(guān)系”還給人本身，是任何一個(gè)對(duì)自己國(guó)民、對(duì)人類普遍信念負(fù)責(zé)任的政府必須作出的行動(dòng)。

面對(duì)已經(jīng)走到盡頭的政教合一的封建農(nóng)奴制，西藏上層反動(dòng)集團(tuán)為了不失去既得利益，永遠(yuǎn)保持政教合一的封建農(nóng)奴制，不僅不思改革，還極力維護(hù)這一制度，直至1959年3月，西藏地方政府中的上層反動(dòng)分子，違背歷史潮流和西藏廣大人民的意愿，公然撕毀“十七條協(xié)議”，發(fā)動(dòng)全面武裝叛亂。中央政府果斷決定解散西藏地方政府、徹底平息叛亂。一場(chǎng)史無(wú)前例的民主改革在西藏農(nóng)村、牧區(qū)、寺廟、城鎮(zhèn)等地轟轟烈烈地展開(kāi)。

這是一場(chǎng)被定格在歷史鏡頭中的偉大變革——農(nóng)村“三反雙減”、分配土地，世代受剝削的農(nóng)奴獲得了自由解放；牧區(qū)“三反兩利”，廢除了牧主的封建特權(quán)；寺廟“三反三算”，滿足了信教群眾的宗教生活需要；城鎮(zhèn)“四反雙減”，保證了社會(huì)秩序的迅速恢復(fù)和經(jīng)濟(jì)生活的正常進(jìn)行。

獲得自由和土地的廣大翻身農(nóng)奴無(wú)不縱情歡呼：“達(dá)賴的太陽(yáng)照在貴族身上，毛主席的太陽(yáng)照在我們窮人身上；現(xiàn)在，貴族的太陽(yáng)下山了，我們的太陽(yáng)升起來(lái)了！”

與歐美國(guó)家的廢奴運(yùn)動(dòng)相比，這場(chǎng)革命通過(guò)和平的方式實(shí)現(xiàn)百萬(wàn)農(nóng)奴的自由和解放，無(wú)疑是中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，是中國(guó)人民對(duì)世界人權(quán)解放運(yùn)動(dòng)的巨大貢獻(xiàn)。

這場(chǎng)革命完成了西藏歷史上劃時(shí)代的偉大變革，根本改變了西藏人民的命運(yùn)，開(kāi)辟了西藏文明進(jìn)步的新紀(jì)元，遠(yuǎn)比世界上其它國(guó)家的廢奴運(yùn)動(dòng)更要深刻、更要徹底、更要偉大。

這場(chǎng)革命徹底廢除了嚴(yán)重阻礙西藏社會(huì)發(fā)展的封建農(nóng)奴制，鏟除了三大領(lǐng)主專政的社會(huì)基礎(chǔ)，為西藏走向文明進(jìn)步、繁榮發(fā)展掃清了道路。

呼喚文明進(jìn)步的廢奴運(yùn)動(dòng)是“歷史性變革”，這是舉世公認(rèn)的定論；時(shí)代要前進(jìn)，社會(huì)要進(jìn)步，這是不可阻擋的歷史潮流。十四世達(dá)賴顛倒黑白，把舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制社會(huì)美化為天堂式的“香格里拉”，把實(shí)行民主改革、推動(dòng)西藏發(fā)展進(jìn)步指責(zé)為“滅絕文化”“毀滅宗教”“侵犯人權(quán)”，其實(shí)質(zhì)是企圖恢復(fù)封建農(nóng)奴制統(tǒng)治，謀求“西藏獨(dú)立”、妄圖分裂祖國(guó)，這是飽嘗封建農(nóng)奴制之苦、親歷新舊西藏兩重天的西藏各族人民堅(jiān)決不會(huì)答應(yīng)的，也是注定要失敗的。

（五）有一種目光，始終關(guān)注著“世界屋脊”；有一種情懷，始終心系雪域高原；有一種力量，始終推動(dòng)著西藏不斷前行。

回首民主改革60年來(lái)的滄桑變化，黨中央確定的指導(dǎo)思想和一系列政策措施，始終是西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展、人民生活持續(xù)改善的堅(jiān)實(shí)保障。60年偉大實(shí)踐，也是黨的治藏方略與時(shí)俱進(jìn)、不斷豐富的偉大歷程。

60年來(lái)，我們黨在西藏主要辦了和平解放西藏、進(jìn)行民主改革、建立社會(huì)主義制度、推進(jìn)改革開(kāi)放、貫徹黨的民族政策和宗教政策這5件大事，西藏面貌“換了人間”，人民日子“由苦變甜”。

正是在以毛澤東同志為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的英明領(lǐng)導(dǎo)下，推翻了壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”，建立了新中國(guó)，中國(guó)人民站起來(lái)了。正是在以毛澤東同志為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的英明領(lǐng)導(dǎo)下，西藏百萬(wàn)農(nóng)奴翻身得解放，西藏各族人民同全國(guó)人民一道走上了社會(huì)主義的康莊大道。

正是在以鄧小平同志為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的英明領(lǐng)導(dǎo)下，推進(jìn)改革開(kāi)放，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的嶄新道路，中國(guó)人民富起來(lái)了。正是在以鄧小平同志為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的英明領(lǐng)導(dǎo)下，加快西藏發(fā)展，西藏各族人民同全國(guó)人民一道走進(jìn)了改革開(kāi)放的新時(shí)代。

正是在以江澤民同志為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的英明領(lǐng)導(dǎo)下，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)。正是在以江澤民同志為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的英明領(lǐng)導(dǎo)下，西藏各族人民同全國(guó)人民一道踏上了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新征程。

正是在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體英明領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。正是在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體英明領(lǐng)導(dǎo)下，西藏各族人民走出了一條具有中國(guó)特色、西藏特點(diǎn)的發(fā)展路子。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央，接過(guò)歷史的接力棒，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民朝著實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)奮勇前進(jìn)，中國(guó)人民強(qiáng)起來(lái)了。正是在以習(xí)近平同志為核心的黨中央英明領(lǐng)導(dǎo)下，西藏各族人民堅(jiān)決貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，貫徹總書(shū)記治邊穩(wěn)藏重要論述，開(kāi)創(chuàng)了治邊穩(wěn)藏的嶄新局面，同全國(guó)人民一道走上了全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)新的長(zhǎng)征路。

綱舉目張，執(zhí)本末從。在每個(gè)重要和關(guān)鍵的歷史節(jié)點(diǎn)，黨中央都會(huì)對(duì)西藏工作進(jìn)行研究和謀劃，從頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略選擇上為西藏的長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安注入強(qiáng)大動(dòng)力。

上世紀(jì)80年代以來(lái)，中央先后召開(kāi)六次西藏工作座談會(huì)，從圍繞“兩件大事”，確定“全國(guó)支援西藏”的戰(zhàn)略方針到明確“兩促進(jìn)，一加強(qiáng)”三大任務(wù)，為西藏的現(xiàn)代化建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；從加大對(duì)西藏的資金投入和實(shí)行優(yōu)惠政策的力度到以“六個(gè)必須”實(shí)現(xiàn)黨治邊穩(wěn)藏理論的新飛躍，短短幾十年間，正是在黨的西藏工作大政方針指導(dǎo)下，西藏解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

（六）歷史畫(huà)卷，波瀾壯闊，讓世人感慨；歲月滄桑，見(jiàn)證奇跡，讓世界驚嘆。60年，在人類歷史長(zhǎng)河中不過(guò)是短暫瞬間，但在西藏120萬(wàn)平方公里的遼闊疆域上，社會(huì)發(fā)展進(jìn)程卻跨越了上千年。

民主改革后，黨領(lǐng)導(dǎo)西藏各族人民在滿目瘡痍、一窮二白的封建農(nóng)奴制的廢墟上，艱難起步，奮勇前行，大力推動(dòng)西藏社會(huì)主義革命和建設(shè)，特別是經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放新的偉大革命，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，創(chuàng)造了西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展幾十年跨越上千年的人間奇跡，各族人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化——

舊西藏，社會(huì)生產(chǎn)力極端落后，1959年生產(chǎn)總值僅有1.74億元，人均GDP僅有142元。而在剛剛過(guò)去的2018年，西藏生產(chǎn)總值達(dá)到1477.63億元,按可比價(jià)格計(jì)算,增長(zhǎng)了約191倍，城鎮(zhèn)、農(nóng)村居民人均可支配收入分別突破3萬(wàn)元、1萬(wàn)元大關(guān)，并持續(xù)保持兩位數(shù)增長(zhǎng)；

舊西藏，農(nóng)奴沒(méi)有醫(yī)療保障，掙扎在死亡線上，人均壽命僅為35.5歲。如今，西藏實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民參加基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度全覆蓋，人均預(yù)期壽命達(dá)到68.2歲，370.7萬(wàn)人次參加各類社會(huì)保險(xiǎn)；

舊西藏，沒(méi)有一所現(xiàn)代意義上的學(xué)校，“文化”只是供貴族和僧侶們享受的奢侈品，人民文化生活極度貧乏，適齡兒童入學(xué)率不足2%，文盲率高達(dá)95%。如今，“兩基”目標(biāo)全面實(shí)現(xiàn)，全面落實(shí)15年義務(wù)教育免費(fèi)“三包”政策，人均受教育年限達(dá)到9.55年。昔日的農(nóng)奴成為西藏文化繼承發(fā)展的主體，成為了文化的創(chuàng)造者、擁有者、享受者，藏民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承中創(chuàng)新、在保護(hù)中發(fā)展；

舊西藏，人民世世代代為奴，被禁錮在世界屋脊。民主改革后，中央關(guān)心西藏，全國(guó)支援西藏，西藏人民與全國(guó)各族人民的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系日益緊密，建立起了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系，各民族手足情深，親如一家；

舊西藏，在神權(quán)政治的統(tǒng)治下，宗教成為禁錮、奴役人們思想的工具。民主改革實(shí)行政教分離，各種宗教、各個(gè)教派都平等地得到尊重和保護(hù)，實(shí)現(xiàn)了真正的宗教和睦；

舊西藏，囿于落后的社會(huì)制度和發(fā)展水平極其低下的生產(chǎn)力，人們只能被動(dòng)適應(yīng)自然條件，對(duì)自然資源單向索取。民主改革開(kāi)啟了各族人民科學(xué)認(rèn)識(shí)、主動(dòng)保護(hù)和積極建設(shè)生態(tài)環(huán)境的進(jìn)程，開(kāi)辟了人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局，確保了“世界上最后一方凈土”天藍(lán)地綠水清；

……

民主改革60年的歷史巨變?cè)谘┯蚋咴澘滔屡e世矚目的偉大豐碑，開(kāi)啟了西藏從黑暗走向光明、從落后走向進(jìn)步、從貧窮走向富裕、從專制走向民主、從封閉走向開(kāi)放的光輝歷程，一個(gè)美麗、和諧、充滿希望的社會(huì)主義新西藏正以前所未有的活力屹立于世界屋脊。

（七）60年滄桑巨變，揭示了一個(gè)顛撲不破的真理：沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就沒(méi)有新西藏。只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義制度，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，西藏才有繁榮進(jìn)步的今天和更加美好的明天。

問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是西藏發(fā)展進(jìn)步的政治保證。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，推進(jìn)新時(shí)代西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和長(zhǎng)治久安，必須堅(jiān)持黨的治藏方略，使之作為一條紅線貫穿西藏工作各個(gè)領(lǐng)域、統(tǒng)領(lǐng)指導(dǎo)西藏的一切工作，確保黨中央各項(xiàng)方針政策落到實(shí)處、見(jiàn)到實(shí)效。

實(shí)踐出真知，真知促實(shí)踐。堅(jiān)持社會(huì)主義制度、堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度是西藏繁榮進(jìn)步的根本保障。民主改革60年波瀾壯闊的歷史篇章，充分彰顯了黨的民族政策的無(wú)比正確，充分展現(xiàn)了社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性，充分印證了民族區(qū)域自治制度的旺盛生命力。西藏各族人民深切體會(huì)到，只有在祖國(guó)大家庭的懷抱里，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，西藏才能發(fā)展進(jìn)步，才能徹底改變貧窮落后的面貌。這是西藏各族人民在實(shí)踐中得出的重要結(jié)論，也是今后穩(wěn)定西藏、建設(shè)西藏、發(fā)展西藏、繁榮西藏必須遵循的根本原則。

人心是最大的政治，團(tuán)結(jié)是永恒的主題。各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展是西藏戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻和挑戰(zhàn)，奪取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新勝利的強(qiáng)大力量源泉。60年輝煌歷程生動(dòng)說(shuō)明，做好西藏工作，著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)必須放到維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)上來(lái)，通過(guò)中華民族命運(yùn)共同體的巨大感召力喚起各民族的身份認(rèn)同，不斷鞏固平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，緊緊依靠各族干部群眾，謀長(zhǎng)久之策，行固本之舉，依法打擊一切分裂祖國(guó)、破壞社會(huì)穩(wěn)定的行為，將反分裂斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在自己手中，不斷增進(jìn)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。

方向決定前途，道路決定命運(yùn)。堅(jiān)定捍衛(wèi)民主改革的成果，實(shí)現(xiàn)與全國(guó)一道全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，必須高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，以處理好“十三對(duì)關(guān)系”為根本方法，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，勠力同心，永遠(yuǎn)奮斗，在推進(jìn)長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中再創(chuàng)輝煌。

（八）歷史事實(shí)不容篡改，時(shí)代潮流不可阻擋。無(wú)論十四世達(dá)賴集團(tuán)如何煽動(dòng)和破壞，都無(wú)法動(dòng)搖包括藏族同胞在內(nèi)的全體中國(guó)人民維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的堅(jiān)定決心，無(wú)法阻擋西藏在祖國(guó)大家庭中繁榮發(fā)展進(jìn)步的堅(jiān)實(shí)步伐。

是社會(huì)主義新西藏好還是封建農(nóng)奴制度的舊西藏好，歷史已經(jīng)給出了答案，西藏人民用自己的親身經(jīng)歷給出了答案。

然而一切反動(dòng)派都是不會(huì)自己主動(dòng)退出歷史舞臺(tái)的。

當(dāng)解放紅日普照高原大地的時(shí)候，代表封建農(nóng)奴制度特權(quán)和利益的三大領(lǐng)主為了維護(hù)政教合一的統(tǒng)治“永遠(yuǎn)不改”，不惜發(fā)動(dòng)以分裂祖國(guó)為目的的武裝叛亂，仍不放棄垂死前的掙扎；

當(dāng)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和各族人民生活改善邁出新步伐的時(shí)候，圖謀“西藏獨(dú)立”的分裂主義政治集團(tuán)的總頭子十四世達(dá)賴總是坐臥不安，以各種方式不斷進(jìn)行分裂破壞；

當(dāng)西藏發(fā)展進(jìn)步的潮流浩蕩前進(jìn)的時(shí)候，十四世達(dá)賴集團(tuán)念念不忘復(fù)辟政教合一的封建農(nóng)奴制度，總會(huì)試圖攪起塵埃，企圖阻擋歷史前進(jìn)的步伐。

60年來(lái)，十四世達(dá)賴的階級(jí)本質(zhì)沒(méi)有絲毫改變，鐵了心維護(hù)三大領(lǐng)主的階級(jí)利益；十四世達(dá)賴反動(dòng)本質(zhì)沒(méi)有絲毫改變，分裂滲透破壞活動(dòng)一刻也沒(méi)有停止。事實(shí)證明，十四世達(dá)賴是圖謀“西藏獨(dú)立”的分裂主義政治集團(tuán)的總頭子，是國(guó)際反華勢(shì)力的忠實(shí)工具，是在西藏制造社會(huì)動(dòng)亂的總根源，是阻撓藏傳佛教建立正常秩序的最大障礙，是披著宗教外衣禍藏亂教的政客。

“任憑風(fēng)吹浪打、我自閑庭信步”。人民要富裕，國(guó)家要強(qiáng)盛，民族要復(fù)興，這是生活在祖國(guó)大家庭中的西藏各族人民的堅(jiān)定意志。十四世達(dá)賴“西藏獨(dú)立”的政治圖謀，注定是要失敗的。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，西藏的明天必將更加美好！

（九）紀(jì)念，為了更好地繼續(xù)前行。時(shí)代的航船，正揚(yáng)帆駛向全面小康的彼岸。站在新時(shí)代新起點(diǎn)，我們要高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記治邊穩(wěn)藏重要論述，不忘初心、牢記使命，不斷譜寫(xiě)雪域高原更加燦爛輝煌的歷史新篇章。

“治國(guó)必治邊、治邊先穩(wěn)藏”“依法治藏、富民興藏、長(zhǎng)期建藏、凝聚人心、夯實(shí)基礎(chǔ)”“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、建設(shè)美麗西藏”“做神圣國(guó)土守護(hù)者、幸福家園建設(shè)者”“保護(hù)好青藏高原生態(tài)就是對(duì)中華民族生存和發(fā)展的最大貢獻(xiàn)”……

在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和總書(shū)記治邊穩(wěn)藏重要論述的指引下，自治區(qū)黨委、政府團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)340多萬(wàn)各族人民，向著新的偉大征程，步伐更加鏗鏘、措施更加有力、斗志更加昂揚(yáng)——

毫不動(dòng)搖做到“兩個(gè)維護(hù)”。自覺(jué)擁戴信賴忠誠(chéng)捍衛(wèi)核心，一切工作都按習(xí)近平總書(shū)記和黨中央號(hào)令辦、一切事情都按習(xí)近平總書(shū)記和黨中央部署要求去落實(shí)；

毫不動(dòng)搖維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。堅(jiān)持“穩(wěn)”字當(dāng)頭，以防患于未然為原則做工作、以防止出大事打基礎(chǔ)做準(zhǔn)備、以敢于擔(dān)當(dāng)落實(shí)責(zé)任為標(biāo)準(zhǔn)看干部，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)治理從“要我穩(wěn)定”向“我要穩(wěn)定”轉(zhuǎn)變，社會(huì)必將更加和諧安寧；

毫不動(dòng)搖促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。牢固樹(shù)立新發(fā)展理念，正確處理好“十三對(duì)關(guān)系”，扎實(shí)推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。加大興邊富民力度，激勵(lì)更多的群眾像格桑花一樣扎根雪域邊陲、守土固邊；

毫不動(dòng)搖保障和改善民生。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，一切工作都向改善民生、凝聚人心聚焦發(fā)力，切實(shí)解決好群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，堅(jiān)決啃下深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)這根“硬骨頭”，不斷提高各族群眾的獲得感幸福感安全感；

毫不動(dòng)搖貫徹黨的民族宗教政策。堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，依法治理民族事務(wù)；堅(jiān)持守望相助、開(kāi)放包容，進(jìn)一步促進(jìn)各民族交往交流交融。堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，持續(xù)在“導(dǎo)”上下功夫，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，引導(dǎo)各族群眾過(guò)好今生幸福生活；

毫不動(dòng)搖加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè)。牢固樹(shù)立綠水青山、冰天雪地都是金山銀山的理念，大力實(shí)施國(guó)土綠化工程，嚴(yán)守生態(tài)紅線底線，切實(shí)守護(hù)好世界上最后一方凈土；

毫不動(dòng)搖加強(qiáng)黨的建設(shè)。牢固樹(shù)立西藏海拔高但學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和以習(xí)近平同志為核心的黨中央決策部署標(biāo)準(zhǔn)更高，牢固樹(shù)立西藏客觀條件特殊但從嚴(yán)治黨和反腐倡廉沒(méi)有任何的特殊性，牢固樹(shù)立西藏氧氣少氣壓低但堅(jiān)定理想信念、執(zhí)行黨的紀(jì)律標(biāo)準(zhǔn)不能降低的思想，為推進(jìn)新時(shí)代西藏長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安提供堅(jiān)強(qiáng)保證。

同舟共濟(jì)創(chuàng)偉業(yè)，薪火相傳向未來(lái)。60年的巨大變遷波瀾壯闊、改天換地，西藏各族人民在祖國(guó)大家庭中用勤勞的雙手鑄就了今天的輝煌。黨的十九大已經(jīng)描摹出美好的宏偉藍(lán)圖，只要我們團(tuán)結(jié)一心、奮勇拼搏，一定會(huì)從勝利不斷走向新的勝利！